Zeit im Raum

Weil man sich immer noch schwer tut Zeit unmittelbar auszudrücken, verwendet man häufig Raummethaphorik um Vorgänge in der Zeit zu beschreiben. Beispiele dafür sind: das hat lange gedauert, oder die Wörter Zeitraum, Zeitpunkt, Zeitspanne für eine begrenzte Dauer. Selbst das Wort begrenzt, kommt aus dem Räumlichen. Es fällt nicht leicht, die Zeit unabhängig von Raum zu denken. Ein schönes Beispiel aus der Literatur liefert Peter Beagle in Das letzte Einhorn:

"Als ich lebte, glaubte ich - wie du es tust-; daß die Zeit wenigstens so real und körperlich war, wie ich selbst, und wahrscheinlich noch realer und körperlicher. Ich sagte "ein Uhr", als ob es sehen konnte und "montag" als ob ich es auf einer Landkarte finden konnte...Wie alle anderen lebte ich in einem Haus, das aus Sekunden, Minuten, Wochenenden und Neujahrstagen gebaut war, und ich ging nie hinaus, bis ich starb, weil es keine andere Tür gab. Jetzt weiß ich, daß ich durch die Wände hätte gehen können." Beagle, 1983, Seite 197

Henri Bergson war entscheidend für die Abkopplung der Zeit vom Raum in der Philosophie, er versuchte die Zeit als das zu denken, was sie ist: als Zeit und sie nicht wie bis dahin üblich wie den Raum in unterteilbaren Linien oder messbaren Strecken zu behandeln.

"Keine Frage ist von den Philosophen stärker vernachlässigt worden als die nach der Zeit; und dennoch sind sich alle darin einig, sie für grundlegend zu erklären. Dabei stellen sie zunächst Raum und Zeit auf dieselbe Ebene; und wenn sie dann das eine eingehend untersucht haben (und das ist im Allgemeinen der Raum), überlassen sie es uns, das andere ebenso zu behandeln. Auf diese Weise erreichen wir aber nichts. Die Analogie zwischen Zeit und Raum ist im Grunde genommen ganz äußerlich und oberflächlich. Sie beruht darauf, dass wir uns des Raumes bedienen, um die Zeit zu messen und zu symbolisieren. Wenn wir uns also ihr zuwenden, wenn wir für die Zeit Eigenschaften suchen wie die des Raumes, dann bleiben wir beim Raum stehen, beim Raum, der die Zeit verdeckt und der sie unseren Augen bequem darstellt: Wir stoßen nicht bis zur Zeit selbst vor." Bergson, 2014, Seite 67

Es gibt aber schon frühere Belege dafür, dass man in der Praxis auch einmal andersherum gehandelt hat. Zeit wurde auf Raum übertragen und nicht umgekehrt. So wurde z.B. das Land nach Morgen, oder nach Tagewerken gemessen, also der Fläche, die ein Mann während eines halben oder eines ganzen Tages umpflügen kann.^[3] Distanzen wurden in Tagesmärschen oder Ritten angegeben. Es lassen sich auch heute noch deutlich kulturelle Unterschiede feststellen, bei den Distanzangaben in Zeit oder in Strecke. So tendiert man in Europa zu Kilometerangaben, während z.B. in Südamerika die Zeit die Einheit der Wahl ist.

Übrigens folgte auch die ursprüngliche Definition des Meters aus der der Sekunde. Der Meter wurde auf die Schnurlänge eines Pendels festgelegt, bei der es eine Sekunde braucht um vom einen Hochpunkt zum anderen Hochpunkt zu schwingen.

Für Bergson ist Zeit in ihrer reinen Form nicht trennbar. Sie ist in Allem. Jeder Ort und jedes Objekt sind von ihr betroffen, von dem gleichen unveränderlichen fließen der Zeit. In Bezug auf Film gibt es hier eine interessante Verknüpfung von Gilles Deleuze, der an Bergsons Verständnis von Zeit anknüpft:

Dar tiempo al tiempo

Im Spanischen gibt es die Redewendung Dar tiempo al tiempo. Direkt übersetzt bedeutet das: Gib der Zeit Zeit. Gemeint ist damit natürlich: Habe Geduld, aber ist es nicht paradox, der Zeit das zu geben, was sie ist? Die Redewendung nutzt die Dopplung zur Übertreibung. Der Vorgang wird durch der Zeit ausgetauscht. (Man sagt nicht, wie man es logischerweise tun würde, gib dem Vorgang Zeit, sondern gib der Zeit Zeit.) Der Vorgang wird unwichtiger im Vergleich zum Vergehen der Zeit. Der Zeit Zeit zu geben, sich entfalten zu können ist wie eine Ermutigung von den Vorgängen loszulasen und abzuwarten. Edmund Husserl meint:

Vor diesem Hintergrund erscheint auch die Redewendung gib der Zeit Zeit nicht so abwegig. Wir erfahren Zeit nur, wenn wir erkennbare Bewegungen haben. Wir messen nicht nur die Bewegung durch Zeit, sondern auch die Zeit durch Bewegung, da beide einander definieren.^[6]

Die Südamerikaner haben einige sprachliche Tricks Zeit und Raum zu überwinden. Der lockere Umgang mit Zeit und die Unwichtigkeit von Pünktlichkeit in Südamerika sind ja weitgehend bekannt. So kann Wir gehen jetzt. bedeuten, dass man sich in ein zwei Stunden so langsam auf den Weg macht. Weil der Begriff Jetzt schon so strapaziert war, mussten härtere Mittel her um eine noch nähere Zeitangabe zu mach